7 december 2007 [171] - JS
The Vacuum Cleaner /
One Hundred Thousand Pieces of Possibilities (2007)
'On 28/09/07 we gave away our Anti Festival artist fee of €1000.
From 10 am in the open lobby of the Kuopion Osuuspankki Bank (Coop Bank in Kuopio, Finland) people could take away as much as they needed or could carry.
The money was in 1 cent pieces. (Which are not used in Finland, but still legal)
Participants needed to take the coins to a different bank to exchange them into a higher currency.'
(Bron: http://www.thevacuumcleaner.co.uk)
>Bekijk documentatie (video) van het project 'One Thousand Pieces of Possibilities' hier<
5 december 2007 [170] - KvG
Blackface in Nederland / Roetmop
Blackface
is een van oorsprong Amerikaanse theater- en musicaltraditie, dat
bestaat uit racistische stereotypen van de zwarte Amerikaan. Het
verwijst ook naar de stijl van make-up die de blanke acteurs gebruikten
om een karikatuur neer te zetten van de neger: zwart schoensmeer, dik
aangezette rode lippen, en een grote bos kroeshaar.
Alhoewel
deze traditie halverwege de twintigste eeuw in onbruik is geraakt door
de veranderende zienswijzen over ras en racisme, heeft het een bijna
onuitwisbare invloed uitgeoefend op de manier waarop zwarten worden
geportretteerd in de populaire beeldcultuur. Het beeld van de
inktzwarte neger met uitpuilende ogen en overdreven dikke lippen is
wereldwijd een eigen leven gaan leiden, in kinderboeken, op speelgoed,
asbakken, verpakkingen voor etenswaar en andere consumentenartikelen.
In
Amerika zelf is het gebruik van zulke openlijk racistische beeldmerken
uitgebannen, door het groeiende succes van de Civil Rights Movement, en
blackface werd uiteindelijk een Amerikaans taboe. Groot is dan ook de
schok van de meeste Amerikanen die per ongeluk in aanraking komen met
het fenomeen Zwarte Piet tijdens het Nederlandse Sinterklaasfeest. De
overduidelijke racistische kenmerken van Zwarte Piet komen niet
overheen met het beeld dat men heeft van Nederland, als progressieve en
tolerante samenleving.
Wat ook niet strookt met dat beeld van
een tolerante samenleving, dat zijn de drogredenen waarmee de bezwaren
van de critici van het Sinterklaasfeest worden weggewuifd:
"Zwarte Piet is oorspronkelijk helemaal geen neger, en heeft zijn kleur te danken aan het roet van de schoorsteen."
"Kinderen denken niet in termen van ras, en zijn juist erg gesteld op Zwarte Piet."
"Sinterklaas is een eeuwenoude traditie, daar moet je niets aan willen veranderen."
Opvallend
is de felheid en de emotie waarmee gereageerd wordt op de kritiek op
Zwarte Piet. Blanke critici wordt politiek-correctheid verweten, wat
duidelijk als negatieve kwalificatie wordt gezien, en tweede- of
derde-generatie migranten uit bijvoorbeeld Suriname krijgen in de
schoenen geschoven dat ze als niet-Nederlanders zich niet hebben uit te
spreken over oer-Hollandse gewoontes.
Zwarte Piet brengt op
subtiele wijze de hypocrisie en passieve agressie aan het licht waarmee
de Nederlandse identiteit wordt beleden. Het is in het kader daarvan
interessant om opnieuw te kijken naar de betekenis van de groeiende
politiebegeleiding waarmee de intocht van Sinterklaas en Zwarte Piet in
de zogenaamde "zwarte" wijken vergezeld gaat.
>Wikipedia artikel over Blackface en Zwarte Piet<
>Reacties op het nieuwsbericht dat de Regenboog Pieten weer zwart zijn<
>Verzet tegen de karikatuur Zwarte Piet<
>Piet op de zwarte lijst<
17 november 2007 [169] - KvG
Burgerinitiatief / In een boobytrap kan je niet wonen
Vrijdag
2 november opende het NOS Journaal op radio en televisie 's ochtends
met het bericht dat een meerderheid in de Tweede Kamer het kraken van
panden wil verbieden. Aanleiding was een ontruiming in Amsterdam,
eerder die week, waarbij de politie gestuit zou zijn op "een hinderlaag
waarbij een dak zou instorten. Dat gebeurde niet maar als de val wel
was dichtgeklapt had dat volgens de politie fataal kunnen aflopen voor
een aantal agenten. Justitie wil de verantwoordelijke krakers opsporen
en vervolgen voor poging tot moord."
Het
Radio 1 Journaal bracht 's middags om 12.44 uur het wederhoor van de
krakers, waaruit bleek dat het volgens hen niet om een hinderlaag ging,
maar om een steunbalk die instorting moest voorkomen. Dat wederhoor was
ruim een uur later één keer in een journaal op de radio terug te horen.
Tot het televisiejournaal drong het pas in de uitzending van 18.00 uur
door.
De ontruimingen van de
kraakpanden waren op woensdag en donderdag. De dag erop kwam De
Telegraaf met het bericht dat er een Kamermeerderheid is die het kraken
helemaal wil verbieden. [...] Cruciaal voor het ontstaan van de
meerderheid was de opvatting van de ChristenUnie. Die partij was altijd
tegen een kraakverbod, maar is nu voor. [...] Blijkbaar stond het voor
de CU voldoende vast dat bij de ontruiming een boobytrap was geplaatst
om van mening te veranderen.
(Bron: Ombudsman NOS)
Verklaring van de ex-bewoners van Kerkstraat 244 en 246: COHEN EN POLITIE LIEGEN
De
afgelopen dagen heeft in de media een door Burgemeester Cohen en de
politie de wereld in geholpen verhaal gecirculeerd over schade aan ons
voormalige huis en levensbedreigende boobytraps die zich in het pand
zouden hebben bevonden. Van deze verhalen is helemaal niets waar. Het
pand was gebarricadeerd, maar daarvoor is nog geen gat in een muur
geboord, laat staan -wat men beweert- dat er dakbalken waren
doorgezaagd. De enigen die in het pand hebben gezaagd waren de leden
van het BraTra team van de politie.
(Bron www.indymedia.nl)
12 november [168] - KvG
Iratxe Jaio en Klaas van Gorkum / Monitoring the Dordtselaan for Maximum Peace of Mind
(Bron: www.parallelports.org)
8 november 2007 [167] - KvG
Ombudsman Rotterdam / Baas in eigen huis
Dear Sir/Madam,
I am writing to you as I am absolutely outraged and appalled by the way I have been
treated by officials from the social Department of Rotterdam.
I am a temporary resident of the Netherlands renting an apartment in Rotterdam. On
the 18th of March a group of men arrived at my apartment, and claimed that they were
from the Huurteam and that they had come to investigate the state of the building and
safety of the area. Therefore I was happy to allow them to enter my home as I thought
they were trying to help me, I was also happy to answer the questionnaire they had about
the building and the area. However after this, one man claimed that he wanted to check
the upstairs balcony for safety reasons, but once he arrived in the upstairs bedroom he
began checking the clothing, the bed and the toiletries.
This same man then began asking me a series of questions about the sleeping arrangements
I have with the man who is also registered at my address. He asked me if we sleep in the
same room, if we sleep in the same bed and finally if we were having a relationship. These
questions were all asked in an intimidating manner without any explanation as to why
they were being asked. I was and I am still deeply upset about being asked such personal
questions. I cannot understand why the harassment of women in their own homes is legal
in this country. I do not receive any money from the government, but the man who I live
with and who is registered at my address does receive money as he is currently unemployed.
This apparently I have now discovered was one of the reasons why our apartment
was raided.
I find this arbitrary invasion of privacy appalling, the social Department's disrespect of
people's fundamental rights should not be tolerated. The abuse of people's rights just because
they are seen to be in a vulnerable situation is something that all Dutch people
should be deeply ashamed of. I trust that you will use your position to take action against
the employees of the social Department who are responsible for this kind of uncivilised
behaviour and ensure that it does not happen to other people in the future.
I look forward to hearing from you soon,
Yours sincerely
S. S
(Bron: Tja, wij komen eigenlijk voor alles... Rapport van een ambtshalve onderzoek naar de praktijk van huisbezoeken. Ombudsman Rotterdam)
26 september 2007 [166] - JS
Vincent WJ Van Gerven Oei / Wachten op het cultureel supplement (2007)
>http://wachtenop.blogspot.com<
>http://www.vincentwj.nl<
19 september 2007 [165] - JS
El Che / El Che cigarettes
'Peruaanse
sigaretten van het merk 'El Che'. Op de sigaret is een afbeelding te
zien van Ernesto 'Che' Guevara. Op 8 oktober is het 40 jaar geleden dat
'Che' overleed.'
(Bron: NRC.nl)
30 juni 2007 [164] - JS
Burgerinitiatief / Roze zaterdag - Bergen op Zoom (2007)
'Staatssecretaris
Cees van der Knaap van Defensie, die spontaan wordt gezoend door een
bezoekster van roze zaterdag, loopt [..] mee in de optocht ter
gelegenheid van roze zaterdag. Met zijn deelname wil de bewindsman
steun geven aan homoseksuele en lesbische militairen en aangeven dat
ook zij welkom zijn bij de krijgsmacht. In de stoet lopen ook vijftien
'roze' militairen mee.'
(Bron: Volkskrant.nl)
24 juni 2007 [163] - JS
Ronald Plasterk, minister van Onderwijs, Cultuur en Wetenschap
'Kunst
is niet dienstbaar aan welk politiek doel of welke macht dan ook. Zij
is alleen dienstbaar aan zichzelf, of hoogstens aan een opdrachtgever
en uiteindelijk aan de lezer, toehoorder of kijker.'
- Ronald Plasterk
(Bron:
Artikel 'Meer geld voor minder projecten', over de hoofdlijnen van het
nieuwe cultuurbeleid, waar Plasterk verantwoordelijk voor is)
>Lees hier het artikel 'Meer geld voor minder projecten' op NRC.nl<
>Meer over Ronald Plasterk op Wikipedia<
23 juni 2007 [162] - JS
Aaf / Het engagement was niet van de lucht (2007)
'Ik
was in Den Haag bij Pop & Politics, een debat over de vraag of
popsterren geëngageerd moesten zijn. Daar was de zaal het over eens:
een popster moest geëngageerd zijn! Dat waren John Lennon en Bob Dylan
toch ook? Dus dat was goed!
De uitgenodigde popsterren vonden het
ook. Lange Frans, maatschappijcriticus-annex-rapper, klaagde dat ‘De
Nederlandse tong heel diep tussen de billen van meneer Bush zat’ en
Ellen ten Damme riep verontwaardigd dat zij zes jaar geleden niet als
moslima verkleed met Katja Schuurman had mogen zoenen in een videoclip.
Het engagement was niet van de lucht.
De tekstschrijver van Marco Borsato meldde daarbij dat het publiek ook
hield van engagement, want bij Marco’s lied 'Morgen zal het vrede zijn'
zongen alle veertigduizend concertbezoekers altijd luid mee. Dat er bij
alles wat Marco Borsato zingt, veertigduizend mensen luid meezingen,
lieten we maar even buiten beschouwing.'
(Bron: Fragment uit Aaf's column in de NRC Next en op het NRC.nl, gepubliceerd op 22 juni 2007)
>Lees hier de volledige column 'Het engagement was niet van de lucht<
>Naar Aaf's weblog op NRC.nl<
21 juni 2007 [161] - JS
Geert Wilders (Partij voor de Vrijheid) en Femke Halsema (GroenLinks)
Discussie
naar aanleiding van speech Wilders bij debat Beleidsprogramma 2007 -
2011, getiteld 'Baggerbeleid' - hieronder een fragment uit de tweede
termijn. [Red.]
De heer Wilders
(PVV): Mevrouw de Voorzitter. De antwoorden van de minister-president
op vragen over de islam waren grenzeloos naïef. De minister-president
zegt dat de islam niet in het beleidsdocument wordt genoemd omdat
daarin ook niet gesproken is over het christendom, het hindoeïsme en
het boeddhisme. Wat een onzin. Het waren geen boeddhisten die de boel
onlangs kort en klein sloegen bij de voetbalwedstrijd in Tilburg. Het
waren geen christenen die verantwoordelijk waren voor 9/11 en de
aanslagen in Madrid en Londen en het was geen hindoe die Theo van Gogh
afslachtte. Het zijn geen boeddhisten die homo’s in elkaar slaan en het
zijn ook geen christenen die eerwraak plegen en vrouwen besnijden. De
Westerse cultuur die gebaseerd is op de christelijk-joodse grondslag en
de Verlichting heeft doorgemaakt, is echt niet hetzelfde als de
achterlijke islamitische cultuur maar oneindig keer beter, beschaafder
en fatsoenlijker.
Mevrouw Halsema
(GroenLinks): Ik stel u graag een praktische vraag. Hoe weet u dat het
moslims waren die bij die voetbalwedstrijd de zaak kort en klein
sloegen?
De heer Wilders (PVV): Als u dat niet gezien heeft, bent u aan een dikke bril toe.
Mevrouw Halsema (GroenLinks): Waar ziet u dat dan aan? Mensen dragen hun godsdienst niet op hun voorhoofd.
De heer Wilders
(PVV): Het is duidelijk in beeld geweest. Mensen zijn ook geïnterviewd;
sommigen waren trainers van voetbalploegen, ook van islamitische
afkomst. Dat is toegegeven. Er is met die mensen gesproken. Het
onderwerp is uitgebreid in de media aan de orde geweest. Als u echt
denkt dat dat boeddhisten waren, dan mag u dat doen, maar dan zit u er
heel ver naast.
Mevrouw Halsema
(GroenLinks): Ik heb geen idee van hun godsdienst. U hebt allochtone
jongeren gezien, wellicht Turkse jongeren maar overwegend Marokkaanse
jongeren. U veronderstelt vanwege hun etnische afkomst dat het allemaal
moslims zijn. U scheert hen over één kam. U veronderstelt dat het
allemaal islamieten zijn, zet hen vervolgens op een rij en zegt dat de
islam de schuld heeft. Dat is discriminatie, weet u dat?
De heer Wilders (PVV): Dat die Marokkanen islamieten waren, is zo klaar als een klontje. Boeddhisten waren het in elk geval niet.
>Lees de volledige speech op de website van de Partij voor de Vrijheid<
13 juni 2007 [160] - JS
Atari Teenage Riot / Berlin Riot 1999 - LIVE (1999)
'Go! Fight Back! Don't take it!'
(Bron: Alec Empire, frontman van ATR, tijdens de Berlin Riot performance in 1999)
>Bekijk hier de performance van ATR in Berlijn/1999<
>Meer over Atari Teenage Riot<
30 mei 2007 [159] - JS
Burgerinitiatief / Vernielingen in Venlo (2007)
'De
auto's die in de nacht van dinsdag op woensdag in het Venlose stadsdeel
Blerick in brand zijn gestoken worden opgeruimd. 21 auto's zijn
vernield.'
(Bron: Volkskrant.nl)
29 mei 2007 [158] - JS
Nicole Garcia / L'adversaire (2002)
Bijdrage van de redactie:
Alleen een masker kan de waarheid verdragen
‘Ontmaskerd worden is niet het ergste.
Veel erger is om niet ontmaskerd te worden.’
‘Il y a pire qu’être démasqué,
C’est ne pas être démasqué.’
Dit is de geniale openingsquote van de film L'Adversaire
van de Franse regisseuse Nicole Garcia uit 2002. De film, gebaseerd op
een boek met dezelfde titel van Emmanuel Carrère uit 2000, toont het
waargebeurde verhaal van Jean-Claude Romand, een Fransman die gedurende
achttien jaar zijn familie en vrienden wist voor te houden dat hij
werkzaam was als chirurg aan de Franse OMS (Organisation mondiale de la
santé), terwijl hij bij vertrek van huis eigenlijk alleen maar wat in
zijn auto rondreed, in cafés en motels rondhing of publiek
toegankelijke lezingen bezocht die hem genoeg informatie verschaften om
zijn rol als onderzoeker naar de buitenwereld overtuigend te maken.
Kort
voor het moment dat Romand onvermijdelijk zou worden ontmaskerd,
vermoordt hij zijn vrouw, zijn twee kinderen, zijn hond en zijn ouders.
Zijn maîtresse weet zich te verzetten, en valt in genade bij Romand,
die haar vrijuit laat gaan, en de indruk wekt het hele voorval te
hebben vergeten. Bij terugkomst steekt Romand zijn huis in brand,
tezamen met de lichamen van zijn familie, en hoopt zo ook zichzelf om
het leven te brengen en zijn nauwkeurig geregisseerde geheim voor
altijd hermetisch van de buitenwereld af te sluiten, hetgeen tragisch
genoeg mislukt. Hij zit op dit moment een levenslange straf uit in
Frankrijk.
Jean-Claude
Romand zijn verhaal begon met een eenvoudige leugen, toen hij in zijn
tweede jaar van zijn medische studie zei dat hij een tentamen had
gehaald, dat hij feitelijk nooit had ondergaan. Zijn leugen groeide uit
tot een nieuwe waarheid, die in het verstrijken van de tijd steeds
intrinsieker verbonden raakte met zijn leven, en steeds onmogelijk werd
om publiek te maken.
Het verhaal van Romand is representatief voor de mens in het algemeen – mogelijk nog het meest voor de postmoderne mens. In alle gevallen wordt onze identiteit, het beeld dat wij van onszelf met ons meedragen, gevormd door een idee,
door een verlangen iemand te zijn – een masker te dragen – waarvan wij
onmogelijk uit maken of deze overeenkomt met wie wij ‘echt’ zijn. Het
verloop van het leven wordt door leugens – door manipulatie – bepaald,
en in alle gevallen verlangt de mens eeuwig ontmaskerd te worden,
werkelijk gezien te worden voor wie hij echt is. Maar juist hieraan ontbreekt het: aan ‘echtheid’, aan een wezenlijke persoonlijkheid. Jean Claude Romand zijn leugen, zijn regie, is een groteske versie van de fictieve zelfbeelden die wij met ons meedragen.
Voor de mens is de werkelijkheid uiteindelijk fictie, en de leugen de enige manier om dichter bij de waarheid te komen.
>Uitgebreide website over Jean-Claude Romand (Frans)<
>NRC Handelsblad over de film 'L'adversaire'<
>Wikipedia over Jean-Claude Romand (Engels)<
>Biblio.net over de roman 'L'adversaire'<
23 mei 2007 [157]
Burgerinitiatief / Rellen na wedstrijd, Tilburg (2007)
'Marrokaanse supporters slopen een reclamebord na afloop van de oefenwedstrijd tussen Jong Oranje en Jong Marokko.'
(Bron: Volkskrant.nl)
